清明節(jié)又要到了，這是緬懷祖先、弘揚(yáng)孝道的節(jié)日。泰順大多數(shù)人長(zhǎng)年在外務(wù)工經(jīng)商，有些人在正月初就提早上山掃墓，有些人則在清明節(jié)不遠(yuǎn)千里從外地回鄉(xiāng)祭祖。古往今來(lái)，泰順民間流傳著許多孝行故事，今天要講的這件事發(fā)生在兩百多年前的一個(gè)清明節(jié)，有位泰順孝子在掃墓歸來(lái)的路上，為保護(hù)母親，與老虎展開(kāi)殊死搏斗。他是如何從一個(gè)平民變得像武松那般神勇的呢？
▲陳少梅繪《二十四孝圖》之“嚙指痛心”，曾母咬指，曾參痛心，指母子連心
古代泰順“虎患”頻發(fā)
先來(lái)了解一下古代泰順的“虎患”問(wèn)題。泰順山高林密，溪壑縱橫，以前叢林間有豺狼虎豹出沒(méi)。《新建泰順城垣記》中記載，有邑民向溫州知府丁瓚進(jìn)言：“山邑苦無(wú)捍蔽，虎狼時(shí)入攫人，昏曉無(wú)敢啟扃……”由此可知，當(dāng)年虎狼傷害人畜的事件時(shí)有發(fā)生，建造縣城城墻，除了有軍事防御作用之外，還可以捍蔽虎狼等猛獸。
《分疆錄·災(zāi)異篇》中記錄了明清時(shí)期多次“虎患”，如明嘉靖二十六年(1547)秋天，發(fā)生老虎傷人的慘事，官府在老虎出沒(méi)的地方張貼榜文，警戒路人通行；康熙十二年(1673)，老虎闖入縣城南門，把守城兵王某攫去，人們循著老虎的足跡找到王某，可憐身子已被老虎吃掉一半。
▲《分疆錄》記載乾隆年間的“虎患”
“虎患”最猖獗的時(shí)期在乾隆年間，單單乾隆二年(1737)，泰順各地就有老虎“日傷四五人”的記錄，連年來(lái)被老虎所傷的人數(shù)約有三百多人。一時(shí)間人們“談虎色變”，對(duì)老虎又恨又怕。到了清朝后期，虎患未息，老虎幾次進(jìn)入羅陽(yáng)城區(qū)。同治三年(1864)夏天，老虎由后山跳墻進(jìn)入縣署后園，它溜達(dá)一圈，又跳墻出去。光緒四年(1878)二月初三晚上，又有一只老虎躍入縣署后院。正好被更夫撞見(jiàn)，他大聲驚呼，聞?dòng)嵹s來(lái)的人高舉火把棍棒，群起逐虎。老虎仍然輕松地躍墻而去，它這大搖大擺的樣子，似乎是耍威風(fēng)來(lái)的。
城區(qū)尚且會(huì)受到老虎滋擾，在四圍沒(méi)有城墻屏障的鄉(xiāng)村，更易遭受虎狼之害。有些人在建造房屋時(shí)就考慮到如何防御猛獸，如庫(kù)村世英門建石筑門樓以保安全。
▲庫(kù)村世英門
孝子為了護(hù)母與老虎搏斗
在明清時(shí)期，泰順山民在山野與猛虎狹路“邂逅”，是件可怕的事，但不是聞所未聞的稀奇事，下洪的陶應(yīng)完就有過(guò)這樣的遭遇。陶應(yīng)完(1735-1807)，字秉全，號(hào)宏山，自幼膽力過(guò)人，率性正直，敢作敢為。齊夢(mèng)熊(乙酉科欽賜舉人)在《宏山公家傳》中描述陶應(yīng)完：“遇柔不茹，遭剛不吐，長(zhǎng)通于方，左右俱宜。”是說(shuō)他為人端方正直，不欺軟怕硬，通曉禮儀，言行得體。陶應(yīng)完克敦孝悌，是個(gè)大孝子。他自幼父親早亡，是母親張氏含辛茹苦地把他拉扯大，他事母至孝，謹(jǐn)遵母訓(xùn)。
▲陶應(yīng)完父親的墳?zāi)?/p>
有一年清明節(jié)，陶應(yīng)完跟隨母親張氏到旺坑出貴壟(今名五爪壟)祭掃父親的墳?zāi)埂Ｔ跉w家途中，忽然遇到一只猛虎，張氏嚇得瑟瑟發(fā)抖。陶應(yīng)完也是心中一驚，但他很快鎮(zhèn)定下來(lái)，趕忙上前用身子護(hù)住母親。他撿起路邊的石頭扔向老虎，想以此嚇退它。
可是，老虎不僅沒(méi)有離去的意思，反而咆哮著張開(kāi)血盆大口，作出前撲之勢(shì)。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，陶應(yīng)完見(jiàn)路邊有根大竹，就快速舉起大竹拼盡全力刺向老虎。竹竿不偏不倚，正好刺中老虎的喉嚨，穿透脖項(xiàng)，老虎當(dāng)場(chǎng)斃命。
▲《分疆錄·孝行補(bǔ)遺》中記載陶應(yīng)完打虎
目擊者見(jiàn)陶應(yīng)完如此神勇，驚嘆不已。村里人只聽(tīng)過(guò)傳說(shuō)中的武松打虎，無(wú)法想象身邊人陶應(yīng)完竟能獨(dú)力搏虎，認(rèn)為這是有神靈助力。其實(shí)，陶應(yīng)完的秉性和孝心在關(guān)鍵時(shí)刻起到很大的作用。他為人有膽量有魄力，才不會(huì)在老虎面前慌了陣腳。貓科動(dòng)物最擅長(zhǎng)在后面偷襲獵物，若是陶應(yīng)完驚慌而逃，老虎必會(huì)緊追其后，這等同于把薄弱的后背留給老虎。人豈能跑得過(guò)老虎，就算年富力強(qiáng)的陶應(yīng)完能做到，那他的母親怎么辦呢？在那一刻，他腦海中只有一個(gè)念頭，就是保護(hù)母親的安全，他鼓起直視猛虎的勇氣，并聰明地與之搏斗。
▲連環(huán)畫(huà)《武松打虎》
仁愛(ài)孝悌，多行善舉
常言道：“女子本弱，為母則剛”，元代趙孟頫在《烈婦行》詩(shī)中歌頌邠州軍士劉平的妻子殺虎救夫護(hù)子的事跡，是親情讓一個(gè)弱女子瞬間變得勇敢而強(qiáng)大。所謂母子連心，子女在危急時(shí)刻同樣會(huì)因護(hù)母心切而爆發(fā)出超乎尋常的能量。民間有種說(shuō)法，善人孝子的命很難算準(zhǔn)，他們?nèi)辗e月累的陰德正在潛移默化地改變著生命的磁場(chǎng)，遇吉更吉，逢兇不兇，常能遇難成祥。陶應(yīng)完能在猛虎前安全脫險(xiǎn)，是他英勇果敢，孔武有力，又或許是村民口中所言的“吉人天相”。
▲《宏山公家傳》書(shū)影，宏山公即陶應(yīng)完
清代齊夢(mèng)熊觀陶應(yīng)完生平善舉，認(rèn)為他有八大優(yōu)點(diǎn)。“倡修寢廟，公孝思也”，陶應(yīng)完在嘉慶六年(1801)帶頭重修下洪陶二府君廟(即忠烈廟，祀洪村陶氏五世祖陶仁備)，添建廟宇后宮并造左軒房屋，這是他有孝親之思；“建豎廣廈，公燕翼也”，他建造寬敞明亮的房屋，澤被子孫；“拓大先業(yè)，公善繼也”，他拓大祖先基業(yè)，善于承繼懿德高風(fēng)；“量衡甚平，公心正也“，他處事公平，心地純正；“扶人顛危，公仁厚也”，他扶危濟(jì)困，有仁厚之心；“濟(jì)人饑寒，公德修也”，他周貧濟(jì)老，具有美好的道德修養(yǎng)；“和以接物，公性純也”，他謙和待人，本性純良；“久要不忘，公守信也”，他不忘舊交和舊約，誠(chéng)實(shí)守信。
▲下洪忠烈廟
這說(shuō)明陶應(yīng)完不是李逵式的打虎莽夫，而是受過(guò)儒學(xué)熏陶的人，有禮義仁智信的綜合素養(yǎng)，生平以孝行聞名鄉(xiāng)里。在《二十四孝》中有楊香扼虎救父的故事，在泰順則有陶應(yīng)完打虎護(hù)母的壯舉，而且這個(gè)孝行正好發(fā)生在清明節(jié)，為孝文化增添一份濃郁的色彩！
▲陳少梅繪《二十四孝圖》之“扼虎救父”
