泰順是浙南鄉(xiāng)土建筑的王國(guó)，又是極少受到現(xiàn)代文明“污染”的凈土。泰順泗溪鎮(zhèn)古建繁多，如規(guī)模宏偉的廟宇馬仙宮，抗倭英雄林田的忠臣廟，農(nóng)民起義領(lǐng)袖曾清連的曾氏宗祠及被稱為“古建精粹”的泗溪雙拱等等，不勝枚舉。其中，包氏宗祠以其獨(dú)特的明代風(fēng)格和“不踐清土”的亮節(jié)高風(fēng)而獨(dú)樹一幟，為世人稱奇。
▲包氏宗祠(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
包氏宗祠是浙南山區(qū)較大的族氏宗祠，也是研究和觀賞明代建筑的典型范例。2005年3月，包氏宗祠列入浙江省文物保護(hù)單位，2013年5月列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
牌樓堂皇，護(hù)墻拱衛(wèi)
包氏宗祠坐落于泗溪鎮(zhèn)玉巖村。始建于明，重修于清道光年間，為明代風(fēng)格建筑。占地面積約3400平方米。四周群山環(huán)拱，足下二溪分流。在山秀水青之間，只見廣廈相連；曲徑通水之處，隱約雕梁池沼。
▲包氏宗祠前的廊橋
包氏宗祠分牌樓、外臺(tái)門、頭門、前堂、正廳、祭殿等若干部分。牌樓位于宗祠主體建筑約60米開外的公路邊,系三間建筑。正大門兩側(cè)各有一小廂門，紅柱碧瓦，重檐懸頂。屋脊上塑有二龍戲珠、鯉魚噴泉圖樣。兩片護(hù)墻呈八字，左右分野，像主人迎接賓客時(shí)伸開的雙臂。墻體上塑有唐僧西天取經(jīng)的故事片斷，人物造型栩栩如生、玲瓏小巧。主梁正中高懸一匾，金漆書就“包氏宗祠”。
▲包氏宗祠牌樓
路筑雙心，花開四季
跨進(jìn)牌樓，迎面便是—堵照屏墻。路往右拐，再轉(zhuǎn)北進(jìn)，緩緩上坡。取曲徑通幽之意。路沿兩側(cè)松柏列隊(duì)有序，夾道相迎。甬路由光滑的白色鵝卵石砌就。一路之中修筑兩個(gè)“路心”，以輝綠巖鋪砌，呈兩條平行弧線蜿蜒而去。
▲雙心路
關(guān)于這“雙心”，還有個(gè)說法。據(jù)說包氏先祖有兩個(gè)兒子，都是知書達(dá)禮之人。二人不僅極講孝道，而且相敬如賓。在祭祖拜宗之日，兄弟兩人總是互相推讓先行，辭讓的結(jié)果總是并排而走，于是這“雙心”路便應(yīng)運(yùn)而生。這是謙虛和禮讓的象征。
▲月亮門
“雙心路”繞過一片小樹林,轉(zhuǎn)個(gè)身就到了包氏宗祠的外臺(tái)門。這時(shí),包氏宗祠才現(xiàn)其廬山真面目。外臺(tái)門由白色花崗巖砌成滿月形，因此又稱月亮門。同樣是三間門樓式，重檐飛翼，青瓦粉墻。正門中有兩幅垂聯(lián)，橫批是“派衍竹樓”。垂聯(lián)的內(nèi)容無非是一些青松白云之類，橫批卻意味雋永。
▲半月池(荷花池)
進(jìn)門是一個(gè)橢圓的放生池。這可是一個(gè)讓人賞心目的去處：滿池翠碧，粉蕊含羞；微風(fēng)過處，清香縷縷。此地種蓮，當(dāng)暗含包氏先祖包世昌那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的逸世之品德。
▲主殿門
荷池上面是一塊經(jīng)過修整的長(zhǎng)方形草坪。正面是宗祠主殿的頭門,也是整個(gè)建筑群的第三重門。頭門兩邊各有一扇鬼門。從頭門進(jìn)去是花壇。令人稱絕的是這里種的桂花和月季一年開四次花，任一季節(jié)到此，你都可以聞到那沁人心脾的幽香。
▲兩側(cè)門
不踐清土，忠義長(zhǎng)存
穿過青石板路，抬頭便見到那高大的正廳。廳堂開闊，氣宇軒昂，八根巨柱呈對(duì)稱排立；兩側(cè)廂房也呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)，與廳堂構(gòu)成烘云托月之勢(shì)。在太師壁上書寫著《時(shí)思堂格言》十二條：“正名分、言長(zhǎng)幼；敦和睦、言伯叔；教子孫、言堂構(gòu)；守法度、言服物；嚴(yán)內(nèi)外、言宮閫；戒奢侈、言天地；崇禮讓、言進(jìn)退；禁唆訟、言鼠牙；聯(lián)鄉(xiāng)黨、言康樂；隆祭享、言牲牷；肅宴會(huì)、言宗族；謹(jǐn)權(quán)量、言輕重。”這是明代泗溪玉巖人包大方創(chuàng)作的人生格言，后來成為泗溪包氏家訓(xùn)。
▲壁上書寫《時(shí)思堂格言》
最惹眼的當(dāng)算正廳主粱上高懸的一塊墨底巨匾。匾上以金漆書就的“不踐清土”四字，書法精湛，骨氣凜然。據(jù)包氏后人介紹,此匾是后代士人為仰慕包氏先祖包世昌忠于明主，不愿與清庭同流合污的氣節(jié)而敬贈(zèng)的。文革破“四舊”期間，此匾被一農(nóng)民背到家里當(dāng)做糧倉的頂板，才幸免于難。
▲“不踐清土”匾額
原來，包世昌是明朝末年的廩生，吃明朝俸祿的文人。清軍入關(guān)之后，包世昌對(duì)清王朝恨之入骨，并發(fā)誓與之不共戴天，堅(jiān)持穿明朝舊衣冠，終日危坐于小樓之上，足不履地十余年。堂弟包君玉不幸去世后，包世昌堅(jiān)守諾言不下樓，為堂弟寫了一首悼詩，詩中有“咫尺危樓獨(dú)淚漣，仰吾誰戴俯誰履”之句，意思是說，我坐在窄小的破樓里獨(dú)自流淚，你仰頭和低頭看看，我身上和腳下穿戴的是誰的衣裝、誰的鞋子(指明朝)啊！
有個(gè)好事者將包世昌隱居小樓的事告訴了縣令王公。王公聽后，肅然起敬，獨(dú)自前往拜訪。王公到了包家，家人稱患病不能下樓，最后王公屈尊上樓。包世昌見縣官大人情意真切，勉強(qiáng)起身還禮，但默無一語，不勝悲咽。王公惻然，大為感動(dòng)，手書“勝國(guó)典型，歲寒松柏”相贈(zèng)。
包世昌在竹樓里足不履地，首不頂天，直至老死。世人稱其為義士。
▲《分疆錄》記載包世昌“不踐清土”的事跡
雕工精美，布局有致
正廳之后是安放包氏祖先靈位的祭殿。正廳與祭殿之間是一個(gè)鋪以青石的小天井。天井中，蹲坐著兩只小巧別致的石獅子。祭殿的構(gòu)造和規(guī)模與正廳相近，雕梁畫棟，色漆丹朱。雖然油光閃閃的艷麗色彩略微減弱了宗祠的古樸氣質(zhì)，但是主殿之上的巨大橫梁，精工細(xì)刻著一幅幅花草、蟲魚等自然界的奇珍異品，工藝精湛，圖案絕美，是泰順古建筑中木雕藝術(shù)的一絕。
▲精美的木雕
包氏宗祠的整體建筑呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)。雖然工整，但并不單調(diào)；雖然近似,卻并不雷同;雖然門第深重，卻錯(cuò)落有致。高大的圍墻之內(nèi)看似壁壘森嚴(yán)，但是草坪、池沼、花壇、天井又緩解了這種莊嚴(yán)氣勢(shì)。總之，包氏宗祠是泰順乃至浙南一帶極具特色的古建筑群，深涵審美意味的明建精品。
▲包氏宗祠
（編輯 毛曉輝 來源：泰順3000年）
